Gustave Courbet : Un enterrement à Ornans, dit aussi Tableau de figures humaines, historique d'un enterrement à Ornans

https://www.musee-orsay.fr/fr/collections/oeuvres-commentees/recherche/commentaire.html?no_cache=1&zoom=1&tx_damzoom_pi1%5BshowUid%5D=2395

La Pieta par Michel-Ange n'a pas besoin de mots.

Famille de paysans dans un intérieur de Le Nain

Encore un tableau très célèbre, illustrant moults livres d'histoire. L'un des plus emblématiques concernant l'image des paysans du dix-septième siècle. J'en cherche d'autres, mais celui-ci s'impose.

Voici ce qu'en dit le site du Louvre :

C'est le plus grand des tableaux "paysans" des frères Le Nain. Il ne s'agit pas ici d'un véritable dîner : la table n'est pas servie, seuls sont évoqués le pain, le vin et le sel.

Un don pour "le bien que m'ont fait les choses de l'art"

Ingénieur des Mines, député, président du conseil général du Cher, Arthur Pernolet, resté veuf et sans enfant, charge ses légataires universels dans son testament, en 1915, de remettre au Louvre une somme de 100 000 francs, et cela "en reconnaissance du bien que m'ont fait les choses d'art". Cette somme fut utilisée dans l'année notamment pour l'acquisition, auprès du célèbre antiquaire Demotte, de La Famille de paysans de Le Nain, tableau réapparu peu de temps auparavant dans une vente et aujourd'hui une des oeuvres emblématiques du XVIIe siècle français. Correspondant à la sensibilité artistique de la seconde moitié du XIXe siècle, l'art des Le Nain est remis à l'honneur à cette époque et fera l'objet de commentaires élogieux de la part d'artistes comme Gustave Courbet. En 1915, le Louvre possède déjà quatre tableaux des frères Le Nain dont le Repas de paysans, daté de 1642, qui fournit de nombreuses analogies avec le présent tableau.

Une famille de paysans

Une famille de paysans s'est réunie près d'une cheminée. Deux personnages sont assis devant une petite table et dirigent leurs regards vers le spectateur, ainsi que la mère sans doute, assise devant l'âtre et tenant une cruche posée sur ses genoux et un verre de vin rempli aux trois quarts. Tout à droite, une fillette de profil, debout et un petit garçon assis les jambes allongées près d'un petit chat à demi caché par une marmite posée sur le sol. Au centre, un jeune garçon, pieds nus, accompagne d'une flûte le crépitement des bûches de la cheminée devant laquelle trois autres bambins font un peu bande à part. Le peintre transcende une réalité crue - mais nullement cruelle - et lui confère une dignité morale, voire religieuse, dont devaient certainement être friands ses commanditaires. Le coloris assez restreint donne l'occasion au peintre de montrer un grand talent dans la mise en place subtile de la lumière qui vient aussi bien de l'intérieur (le feu) que de l'extérieur (fenêtre à gauche ?). L'ampleur et la présence des figures, le format du tableau, qui égale les peintures d'histoire, la poésie grave et noble que dégage la composition, font de cette peinture l'un des plus grands chefs-d'oeuvre des Le Nain.

La peinture de genre au XVIIe siècle

La peinture de genre, c'est-à-dire des représentations de la vie quotidienne, prend son essor au XVIIe siècle surtout aux Pays-Bas, dont elle sera désormais l'une des grandes spécialités. Initiée durant la seconde moitié du XVIe siècle par des peintres tels que Lucas de Leyde, cette catégorie picturale déferle sur l'Europe par l'intermédiaire des marchands de tableaux nordiques et se vend en nombre dans les foires de peinture comme celle de Saint-Germain à Paris. Très prisées, ces petites toiles, souvent porteuses de valeurs religieuses et d'exemples de vertu, font école aussi bien en Italie qu'en France. Durant le second quart du XVIIe siècle, les plus beaux représentants du genre en France sont les frères Le Nain et plus précisément Antoine et Louis, dont il est encore difficile de différencier les oeuvres. Il convient également de noter qu'il ne s'agit pas véritablement d'un repas, mais plutôt d'une évocation de la nourriture (le pain, le vin et le sel) autour de laquelle sont réunies trois générations d'une même famille.

Sources : https://www.louvre.fr/oeuvre-notices/famille-de-paysans-dans-un-interieur

La blanchisseuse d'Honoré Daumier

Encore une blanchisseuse, bien que je n'en ai qu'une de métier connue dans mon ascendance.

Peut-être parce que j'imagine que mes aïeules ont bien du blanchir pour leur famille.

Sources :

https://www.musee-orsay.fr/fr/collections/oeuvres-commentees/recherche/commentaire.html?no_cache=1&zoom=1&tx_damzoom_pi1%5BshowUid%5D=2447

L'arbre de vie de Gustav Klimt

Parce que c'est un arbre.

Parce que c'est probablement lui qui m'a inspiré ce calendrier 2019.

Parce que la représentation de l'arbre et des ses symboles stimule beaucoup mon imaginaire en ce moment.

Des racine qui vont puiser l'énergie dans le sol ;

Des branches qui se déploient  ;

Des feuilles qui par la lumière grandissent et changent du poison en espoir de respiration ;

Des feuilles qui poussent, meurent, sont remplacées par d'autres croissant avec l'arbre qui traverse plusieurs cycles ;

De géants protecteurs ;

Des témoins intemporels...

Saint Joseph Charpentier de Georges de La Tour

Plusieurs pensées guident mon envie d'accrocher ce tableau dans mon musée virtuel.

La représentation du métier de charpentier que plusieurs de mes aïeux ont exercé (avec donc Joseph comme saint patron).

La flamme qui donne vie au tableau.

Cette maîtrise du clair obscur qui a installé durablement ce chef d'oeuvre dans ma mémoire...

L'art rupestre à la grotte Chauvet

Et pourquoi à Chauvet plus qu'ailleurs, juste parce que Wikimedia commons en propose une photo libre de droit.

Au niveau transmission, traces léguées à la postérité et moyen d'expliquer ce que l'on vit, avouez que l'on ne fait pas beaucoup mieux.

Ces images de notre si lointain passé sont fascinantes...

Sources :

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Chauvet%C2%B4s_cave_horses.jpg?uselang=fr

http://archeologie.culture.fr/chauvet/fr

La Vénus de Rextugénos, ou Vénus de Fégréac

Elle est le vestige d'un atelier de potier gallo-romain, preuve que Fégréac déjà en cette période était fréquentée, et d'ailleurs c'est probablement d'un propriétaire romain que le village tire son nom. La terminaison en ac signifiant régulièrement domaine de.

Le site, la pratique artistique me rappellent des constanctes familiales. La tête disparue, les symboles non élucidés nous ramène au mystère et à l'enquête.

Le site Grand Patrimoine de Loire-Atlantique la présente ainsi :

"Vénus de Rextugénos"

Sources : https://grand-patrimoine.loire-atlantique.fr/jcms/les-collections/bases-de-donnees-en-ligne/oeuvres-choisies/departement/thematique-non-definie/venus-de-rextugenos-fr-eja_100432

https://fegreac.fr/venus-de-fegreac/

Les joueurs de cartes de Paul Cézanne

Encore un tableau du Musée d'Orsay. (Je crois avoir un faible pour ce lieu...)

Les cartes font partie des choses qui m'ont été transmises.

Voici la présentation du site du Musée d'Orsay :

Les joueurs de cartes

Cézanne avait certainement vu au musée d'Aix-en-Provence, sa ville natale, Les joueurs de cartes attribué aux frères Le Nain. Dans les années 1890, l'artiste traite à plusieurs reprises ce thème d'inspiration caravagesque et donne à l'affrontement une gravité exceptionnelle. Aux subtils jeux de gestes et de regards, Cézanne substitue les silhouettes massives et la concentration silencieuse des personnages.
La bouteille, sur laquelle joue la lumière, constitue l'axe central de la composition. Elle sépare l'espace en deux zones symétriques, ce qui accentue l'opposition des joueurs. Ces derniers seraient des paysans que le peintre observait dans la propriété paternelle du Jas de Bouffan, aux environs d'Aix. L'homme fumant la pipe a pu être identifié comme étant le "père Alexandre", jardinier du lieu.

Sur les cinq toiles que le peintre consacre à ce sujet, celle-ci est l'une des plus dépouillées. Ici, tout concoure finalement à donner un aspect monumental à la composition, que vient servir un chromatisme aux accords somptueux.

La récurrence des joueurs de cartes dans l'art cézannien des dernières années a donné lieu à une interprétation intéressante : l'affrontement des deux joueurs ne symboliserait-il pas la lutte que l'artiste eut à mener contre son père pour faire reconnaître sa peinture figurée ici par la "carte à jouer" ?

La liseuse ou jeune femme lisant

Sources :

https://www.nga.gov/exhibitions/2017/fragonard-the-fantasy-figures.html

Pour aller plus loin : 

https://culturebox.francetvinfo.fr/arts/peinture/des-techniques-d-imagerie-de-la-nasa-percent-le-mystere-d-un-fragonard-263961

https://www.rts.ch/info/culture/arts-visuels/9007064-la-technologie-au-service-de-l-art-pour-percer-le-mystere-d-un-fragonard.html